二奶也是人

　    二奶是不是弱势群体？二奶的权利是不是应该得到维护？有关二奶的种种问题，近日成了大陆报纸和网络媒体热烈讨论的课题。
　　这些唇枪舌剑的源头，是北京律师郑百春在四个月前成立的“二奶维权网”。而郑百春之所以决定冒天下之大不韪，设立这个网站，为备受社会蔑视的二奶群体强出头，是因为一个湖北二奶朱女士不离不弃地陪护病重情人的真情感动了他，也使他认真思考二奶的社会问题。
　　据郑百春介绍，在朱女士的情人身患绝症时，家人不愿意照顾他，但朱女士一直在医院陪护情人，直到他离开世界。“以前我对二奶很不屑，但湖北的一个二奶朱女士很让我感动。”郑百春10月初接受《北京晨报》采访时，说明了自己成立“二奶维权网”的动机。
　　“开始医院的护士们对她嗤之以鼻，但日子长了，大家也慢慢被她的执著打动，几乎忘了她二奶的身份。后来情人临死前立遗嘱要把房子赠予朱女士。为了证明自己不图钱，她撕掉了遗嘱。”郑百春说，朱女士让他开始思考二奶的社会问题。如果不是二奶，她会理所当然地接受遗嘱，但二奶的骂名让她不敢把爱与金钱挂钩。
　　朱女士的感人事迹，加上郑百春近年来遇到的几起二奶因为自己合法权益得不到保护而选择跳楼、自杀的案例，最终促使他成立了旨在“救助弱势女性，警示教育男女，呼唤人性理性，倡导平等公正”的“二奶维权网”。
　　“社会大众、公共舆论等社会力量对二奶有偏见，歧视，甚至有仇恨的心理。认为一切都是二奶惹的祸。认为二奶有道德缺陷，不论如何对待她们都不过分，不论手段如何不道德，甚至以非法的手段对待二奶也认为是正当的。小猫小狗如果受到虐待，会有人站出来指责这种行为。但二奶受到虐待，则人们往往是袖手旁观，还有的会雪上加霜。我们的社会对二奶太过于残忍，太不公正。这是缺乏理性的，是不人道的。”这是“二奶维权网”的宗旨之一，说得多好呀。
　　尽管郑百春一再强调“维护二奶的合法权益不等于支持女人当二奶，需要维权的二奶属于弱势群体，她们的合法权利应当得到法律保护”，但是在道德和法律混淆不清的大陆社会，多数人并不理解他的行为。于是乎，“二奶维权网”成立的消息传开后，郑百春就受到了卫道士的围攻，说他哗众取宠的有之，骂他颠覆社会伦理价值观的有之，质疑他变相捞钱的亦有之。
　　当然，也有人认可他的行为，认为郑百春“为‘二奶’维权是正义之举，应该得到肯定，受到表扬”。专栏作者毕文章在“红网”撰文写道：“支持人们反对为‘二奶’维权主要原因是混淆了这样一个概念——认为替‘二奶’维权就是支持她们的行为。这样的看法是极其错误的，也是十分有害的。我们为反革命分子或者杀人犯维权，并不是支持他们的罪行，而是为了维护法律的尊严和公平。为‘二奶’维权当然也是这个道理。” 
　　不过，比起铺天盖地的反对意见，认可郑百春的支持声音，实在是微弱得几乎听不见。
　　笔者认为，“二奶”群体是个复杂的群体。她们当中，固然有贪图钱财而甘于“被包养”者，也有不知男方已有妻子而糊里糊涂地成为“二奶”者，也有不为钱、不图名份，纯粹是为了爱情而甘为见不得光的“情人”者……
　　　区别对待不同类型的“二奶”，应该谴责就予以谴责，应该同情的就要同情，应该维权就帮忙维权，我想是比较恰当和得体的做法。
　　长期以来，华人世界习惯于把“二奶”蔑称为狐狸精。狐狸精当中，名气最大的莫过于《封神榜》里的蛇蝎美人苏妲己，但并非所有的狐狸精都像妲己那样的心肠狠毒，令人痛恨，《聊斋志异》里就有不少可爱、可敬、可怜的狐狸精。
　　用姜子牙斩杀妲己的雷霆手段去对付《聊斋志异》里的小翠、婴宁，不仅有悖人情，也是天理难容的。