中国古代发型的演变

        我国是世界四大文明古国之一，历史悠久，文化发达。美发造型艺术是我国
古代文明的一个组成部分，美发技术的发展在整个历史的长河中，经历了一个由
低级到高级、由简单到复杂的演变过程。这种演变在一定程度上反映了我国社会
生产力和经济文化发展的水平。

         我国美发的历史，在一定程度上和我国文化几乎是同步发展的。
         相传在3000多年前的殷商时代，人们已比较注意到发式的梳理，并开始出现了多种发型。据有关专家考证，当时已有辫髻、高髻等各种不同的发式。商代，发明了青铜器，出现了铜梳、铜笄、乃至金笄等美发、固发的工具。战国、秦汉时期，由于生产力的提高，社会经济繁荣，表现在美发技术方面的梳理工具也有了进一步发展，《左传》中提到的“栉”即为梳篦的总称，青铜器的发展，使古代梳头用的铜镜得以应用。发髻梳理技术也有了很大的提高，发髻的式样也逐渐增多，如垂髻、坠马髻则较为流行，并相传了很多年。此时的人们还在发髻上缀有各种装饰，如簪花、凤冠、步摇等，并开始出现用假发来装饰发髻。用假发制成的发饰形状如一顶帽子，用时只要戴在头上即可，我们将这种假发称为“巾帼”。到了汉代，盘发和束髻已经非常普及。发髻的式样也较为丰富。如汉梁冀为其妻梳的坠马髻曾风行一时，汉魏时期的曹植在《洛神赋》中以“云髻娥娥，修眉娟娟”的诗句来赞美，当时头发梳理方法已日渐多起来，并用鸟羽作头部的装饰。
         唐代经济繁盛，文化发达，人们对头发的式样就更加讲究，发髻式样多姿多彩，代表性的作品有似行云流水的云髻，先结扎后弯曲成环状的双环望仙髻，开状如翻卷荷叶的半翻髻，酷似海螺的螺髻，高耸陡峭的峨髻，以鬓发包面的抛豸髻。为了加大发体，当时也流行采用纸糊成的髻及用木料做成的髻，统称为叉髻。唐代妇女也喜欢在发髻上包裹织锦，织锦上面绘有花纹．，通常只裹头顶，包 住发髻即可，也有往发髻上插梳、插篦的习惯。这种梳、篦多为象牙、牛角玉、金、银片制成。而点翠、金步摇则已成为富有人们的发饰了。
        宋朝时期，多流行流苏髻。明朝则盛行牡丹头。明、清时期的妇女喜欢在额
间系扎，称为头箍。庄重、高雅的松鬓扁髻也是明末清初的时髦发型。到了清朝，则时兴钵盂头、两把头(也称大拉翅)等发型。未婚女子则梳辫发。清朝以前的男子，多是蓄发留须，将头发挽成发髻，也有戴花的习惯，讲究冠式。自1644年清王朝入关后，为维护自己的统治，强迫汉人也剃发梳辫，即自两耳划一条直线，直线以外的头发，以及脑后脖子上的头发都要剃掉，只把未被剃掉的头发编成辫子，辫梢系上红色或黑色丝穗作为装饰，美其名曰“弃四周、留中国”，表示中国人团结在一起消灭四方。并残忍地实施“留头勿留发，留发勿留头”的政策，由此在江南一带曾引起护发战争，遭清军镇压。辛亥革命时期，一些革命者率先剪掉长辫，以示与封建势力的决裂。
         中国的发式革命主要经历了两次。一次是清朝初期，当清兵占据扬州、嘉定
时，强迫百姓剃头留辫子，遭到全城百姓的抵制，从而酿成了一场大屠杀，史材
“扬州十日”  “嘉定屠城”。第二次是辛亥革命，邹容剪辫子成为我国发式革命的先驱。特别是“五四”运动以后，随着反帝、反封建和新文化运动的发展，社会 风气和人们的思想观念也同时发生了深刻的变化，留短发已成为新文化革命的一
个重要内容，因而，不仅男子的辫子几乎全部剪掉，以光头、平顶头、圆顶头、分头代之，就连持续了数千年之久的妇女发髻也被剪掉了。长发变为短发，从此结束了几千年中华民族发冠髻的民族发式特征，为我国近代发型的产生奠定了社会基础。